ومن بحر الشريعة تنتج الحقائق » « 1 » . ويقول : « الشريعة أصل والحقيقة فرع . فالشريعة جامعة لكل علم مشروع ، والحقيقة لكل علم خفي وجميع المقامات مندرجة فيهما » « 2 » . ويقول : « الشريعة هي الشجرة ، والحقيقة هي الثمرة » « 3 » . ويقول الشيخ أحمد زروق : « كل شريعة حقيقة ، ولا ينعكس . الشريعة مبينة ، والحقيقة معينة . الشريعة من عين الحكمة ، والحقيقة من عين الحكم » « 4 » ويقول : « كل حقيقة لا تصحبها شريعة . . لا عبرة بصاحبها ، وكل شريعة لا تعضدها حقيقة . . لا كمال لها » « 5 » . ويقول الشيخ علي الخواص : « الشريعة والحقيقة كفتا الميزان وأنت قلبها ، فكل كفة ملت إليها فأنت لها . فالكامل من مال إليهما معاً » « 6 » . ويقول الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي : « فالشريعة حق ، والحقيقة حقيقتها » « 7 » . ويقول السيد محمود أبو الفيض المنوفي : « إن الشريعة جسد والحقيقة روحها ، فما كان منك إليه فهو حقيقة ، لأن الشريعة عمل كسبي ، والحقيقة عمل وهبي » « 8 » .

--> ( 1 ) - سليمان سليم علم الدين التصوف الإسلامي ص 424 . ( 2 ) - الشيخ يوسف بن ملا عبد الجليل مخطوطة الانتصار للأولياء الأخيار ص 371 . ( 3 ) - المصدر نفسه ص 372 . ( 4 ) - الشيخ أحمد زروق شرح الحكم العطائية ص 265 . ( 5 ) - الشيخ أحمد بن عجيبة إيقاظ الهمم في شرح الحكم ج 2 ص 380 . ( 6 ) - الشيخ عبد الوهاب الشعراني مخطوطة الجواهر والدرر ص 298 . ( 7 ) - الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي جامع الأصول في الأولياء ج 2 ص 361 . ( 8 ) - السيد محمود أبو الفيض المنوفي معالم الطريق إلى الله ص 360 .